津梁繫舟

　　宗尚老莊，無用無為，自以為超凡脫俗的那些世

家子弟，於永嘉之亂時被殺戮，沒胡的有多少呢？老

莊不能給百姓，甚至自身帶來什麼，至少在亂世裡不

能。

　　　　　　　　　　　──巫羽《南渡 上》P.130


雜感：

　　我一直記得有位老師第一節上課講的一句話，她說：中國哲學就是教人如

何「安身立命」、探討群我關係的智慧。然而，若是身處胡夷擾中原、生如朝

露命如蜉蝣的亂世時局，亂世之中八字不靈哲學無用，士子和黎庶又該如何安

身立命？


　　巫羽的《雲風萬里》和《君問歸期未有期》見證殉國那一刻，活著的人紛

紛奔赴國難，殘存的人遠走他鄉，甚至穿越時空，《南渡》的形勢則越發險峻

，生之艱難，死之艱難，分別的艱難，再會的艱難，郁之的一生幾乎等同晉亡

後流民的遷徙史，作者敘述還是帶著幾分仁慈，姦淫擄掠人相食盡量簡短帶過

，那是個讓人不忍卒睹的年代。


　　如同後記所言，《南渡》是篇讀《晉書》的讀後感，書裡有些文句不像為

加強故事性、鮮活主角形象而寫。

　　「郁之覺得人總是要逃離災難，而不是去承受，卻不知道有時候有些人能

逃離，而有些人毫無辦法。」

　　「家國早毀了，早在十餘年前，那個智障的皇帝登基之時，就已經毀了，

讓李珝還能指望什麼呢。」

　　筆底含情傷往昔，倒不如說是為這段歷史、無數生民所抒發的感慨。



　　而串連整個故事的兩位主角──李珝和徐郁之，從陌生到不離不棄，起初

李珝一力維護郁之，漸漸地郁之學會各種技能，足以一起撐起兩人共同的家，

種種磨難使得他們之間的感情更加沉摯，最終南渡，適彼樂土，也該是作者為

那時代小人物所能設想到的最好歸處吧。



註：前面有關老莊摘錄文字純做感想引言，並無批評之意。


～～～寫於2012.3.4